永遠要有悲天憫人情懷，
沒寬恕，就沒公義，沒和平。
教宗的病情急轉直下。教廷已經宣布教宗接受了臨終聖事，雖然人的生死未可預料，但是這次教宗大概不能復元了。
天主教教宗是天主教會的領袖，可是他的影響卻不僅止於天主教徒而已。回教徒雖然厭惡西方國家，卻對教宗向來非常尊重。法國的回教協會主席布巴克，就已發表聲明，盛讚教宗對於人類的貢獻。
教宗究竟對於人類有什麼貢獻？天主教教廷不是聯合國的會員國，也無法阻止很多戰爭的發生，但是天主教教宗雖無權力，卻有影響力。如果我們用「教宗」這個名詞來搜尋Google所能通到的網站，會有一千一百萬個查詢結果，很少人會有這麼多查詢結果的。
教宗最大的影響力在於他所樹立的道德權威，在這個價值觀念混亂的時代，教宗對於人類所面臨的各種問題，都有堅定不移的看法，他同情世界上的窮人，也認為富有國家不應再向窮國要債，他痛恨戰爭，因為戰爭一定會給人類帶來極大的痛苦。教宗的這些看法，常常未能得到世界級領袖的認同，但是教宗從來不會隨俗，更不會媚俗，他永遠用響亮而明確的語言表達他的看法，人們也許不能完全同意他的想法，但很多人會尊敬他的想法，也會佩服他在道德上的勇氣。
身為天主教教會的領袖，教宗當然反對墮胎；對於西方自由開放主義者，教宗這種絕不妥協的態度，是不能接受的。其實，教宗反對墮胎，是因為對生命的尊敬，墮胎不過是教宗反對的一項，有關殘害生命方面，教宗除了反對墮胎以外，也堅決反對死刑和戰爭，因為死刑和戰爭都在殘害生命。
遺憾的是，大多數人並未能和教宗同樣思考。美國保守派反對墮胎，但對死刑和戰爭，從不強烈反對，有些人一方面反對墮胎，一方面又絕對地支持死刑，對於國家發動戰爭，也完全無動於衷，甚至相當支持。反過來說，自由派人士一定反對死刑和戰爭，卻又支持墮胎。
教宗痛恨戰爭，也毫不保留地譴責發動戰爭的人，但他對於和平，又有非常獨到的見解。和平並非沒有戰爭而已。教宗深深知道，只要世界上沒有公義，真正的和平是不可能實現的。我們有時看到某個國家有嚴重的缺乏公義的現象，我們一定會想消滅這種不公義，衝突由此而起。目前中南美洲和非洲之所以有動盪不安的紛爭和戰爭，還不是因為這些地方常常可以說毫無公義可言。
但是消滅不公義之時，經常會產生了更多的仇恨。歷史上多少被壓迫的人反抗壓迫階級，但是紛爭的結果往往是角色的互換。被壓迫者變成了統治階級，當年的統治階級變成了被壓迫者。
因此教宗提出了兩句名言：「沒有公義，就沒有和平。沒有寬恕，就沒有公義。」的確，人類最近只會談公義，而不知道人類除了公義之外，更需要互相寬恕，互相容忍，否則冤冤相報，去掉了一個不公義，卻又製造了另一個不公義，和平遙遙無期矣。
教宗一定早已體會到宗教往往使人類互相對立，所以他一直從事於各宗教間的對談溝通，他訪問耶路撒冷時，一再地擁抱猶太教和回教徒的領袖。教宗也常在義大利的阿西西城（聖方濟的出生地）和全世界的宗教領袖見面，也多次發表人類應該互愛以追求和平的宣言。
教宗一向關心人類中的貧困問題，由於他的關心，天主教會一直反對過度的資本主義，也使很多神父修女們替弱勢團體打抱不平。有一位美國的天主教修女，在巴西的亞馬遜河地區致力於替當地窮人服務的工作，結果反而使當地的惡霸對她恨之入骨，她的下場是被刺客射中了幾十槍而死。這位修女的所作所為，代表了天主教會的立場，而天主教會最近之如此重視社會公義，教宗是決定性的因素。
人類目前根本沒有什麼偉大的領袖，像教宗這樣有道德勇氣的領袖，更是少之又少，如果我們觀察他的言行，不難發現，教宗其實是一個有簡單原則的人，他的原則似乎永遠要有悲天憫人的情懷。在教宗健康日趨惡化的時候，我們不妨努力地增加我們悲天憫人的情懷，我們都渴望和平，但是和平不是容易得到的，我們不妨思考教宗的想法：「沒有公義，就沒有和平。沒有寬恕，就沒有公義。」人類如能互相寬恕，互相溝通，互相尊重，互相容忍，這個世界一定會更美好。